瓦猫原本被人寄予“驱邪、守家”的期望，但今天它们的“用武之地”日渐稀少。
当大地沉入自己的影子，皎洁的月亮缓缓爬上天空时，一只只常年驻守在云南老瓦房屋脊上的瓦猫，开始在暗夜中显露出它们的矫健身影。
瓦猫原本被人寄予“驱邪、守家”的期望，但随着老房的拆迁和传统手艺人的离去，它们的“用武之地”也日渐稀少。为瓦猫寻找新元素、新形象的路上，也存在着数不清的荆棘与险阻。
传统瓦猫：随着手工制陶步入黄昏
100多年前，在昆明官渡龙泉镇的一处空地上，几个拥有制陶手艺的年轻人决定在此扎营安家，居住下来。后来，聚集在此的制陶、烧陶者多了，村民们索性就将村落唤作“小窑村”，世代以制陶为生。
张才出生于小窑村的一个土陶世家，今年45岁。张家人制作土陶瓦猫的这门手艺到张才、张云兄弟俩这儿，已经是第四代了。“从祖辈开始，我们家就在小窑村制作土陶器，其中数昆明瓦猫最为出名。我13岁开始学做（瓦猫），因为从小就看着父母和哥哥做，制作的整个步骤烂熟于心，一上手就会。”
对他而言，人生前三十年终日与泥土为伴的那些日子，纵然孤独难熬，但也是他人生中最快乐的一段时光。
为顺应时代不断变化的审美需求，张才也在不断尝试创新。他把传统的瓦猫形象做了局部调整。“老式的瓦猫嘴巴是笑着的，后来我们决定把它凶猛的形象凸显出来，嘴巴改成了现在有点吓人的样子，牙齿也做得更尖锐。”
在张才位于昆明明水丽景小区的新家内，一打开家门，就能看到两个专门用于摆放工艺品的新式木柜。深红色的木柜上，大大小小的瓦猫规整有序地一字排开，这些，都是他比较满意的作品。他指着一个高约40厘米、上过釉的瓦猫陶艺品，露出了笑容：“这件作品，之前我拿去参加博览会，有人开价给到了2000元，犹豫再三，我都没舍得卖，又把它抬了回来。”这件瓦猫作品中，张才将瓦猫最突出的头部做了放大处理，体积接近一个篮球大小。与常见的瓦猫造型不同的是，这只张着大嘴的瓦猫鼻孔向上，口中含着一颗圆珠，头顶立起一只尖尖的角，乍一看，宛如龙、虎、狮与猫的结合体。
除了这件“镇宅之宝”外，柜里还有瓦猫茶壶、十头一身的瓦猫、14只小瓦猫集于一体的新型摆件……当提及这些创新作品的设计灵感来源时，张才说：“这些都是我在制作的时候，突然想起，就依照灵感做出来的，没有事先设计。”
某种意义上说，每只瓦猫都是独一无二的。从制坯、晾晒阴干，到捏制眉眼、合成，再晾干、烧制。“前前后后需要六七十道工序。”由于瓦猫面部的工艺最为繁杂，需要手工捏制的步骤较多，所以瓦猫一般是成批量制作的。
随着城市的发展，一排排老屋被拆迁，加之新一代年轻人有了自己的职业规划，不再将陶土视为最亲密的伙伴，小窑村里制陶的人家越来越少。张才也搬离了小窑村，住进小区房。没了场地和适合烧制土陶器的窑洞，也就没有大量制作瓦猫的机会了。
新瓦猫：秉承手艺人精神的团队创作
在张才看来，继续制作下去的理想状态是，在技艺手法上保持精细、沿袭传统，但在表现形式上力求创新和与时俱进。这种理念确实摸准了时代的脉搏，有了创新和改进后，隐藏在瓦猫身上的神秘美感开始被越来越多的年轻人欣赏。
但是，当昆明的瓦猫开始走出家门时，张家却陷入了瓦猫制作手艺后继无人的尴尬境地。几年前，张才的大哥张云突发疾病不幸离世。张才回忆起大哥，连连摇头，语气里满是无奈和惋惜。“大哥走了。现在这个家还会做瓦猫的人，只剩我一个了。”
与张才的“孤军奋战”不同，在云南艺术学院，有一支能将瓦猫元素运用得淋漓尽致的团队，他们来自设计学院产品与服饰设计系。80后教师游峭，是这支队伍的领头人。
经常去文林街、文化巷的人会发现，有一家名为“妈妈的店”会不定期举办作品展。这些展出的作品，都是由游峭带领的团队制作的。每一次展览，他们都认真地对待，从挑选与主题相应和的装饰背景画，到写作解读每件作品的文化内涵简介，精心地准备。透过作品，观众能够了解到作者的内心。
瓦猫，是这家店内的热销品。从“妈妈的店”诞生之日起，就被当做“门面”，放置在醒目的展示台上。店内，每件瓦猫作品都是限量发售、手工雕刻的孤品。伴随它们一起走出去的，还有一本“出生证明”，这是一本记录着小瓦猫从制作到成品的小册子，当然，未来主人也可以预先为这只宠物设定它的“出身”——材质与大小。
“手艺一定要干净、自然，内源于心，外化为形。那才有价值。”游峭一直认为，非物质文化遗产传承与保护的核心并非技艺本身，而是其背后的文化与情感，“就像瓦猫在屋顶上的默默守护，那是一种对家的认同。云南作为瓦猫的发源地，更应该要增强自信心和自豪感，不能忘了自己。”
文创产品的艰难商业化与抄袭之争
在游峭团队创作的绝大部分作品中，都蕴含明显的地域文化特色。“我们希望通过这个项目，用传统手工艺唤起人们对传统文化的崇敬与人性情感的回归。”游峭说，在设计、制作以瓦猫为主题的作品时，团队曾专程去大理、丽江走访调研。“在调研时，从当地村民身上，我们看到了许多源于传统的，‘干净的东西’，而这些东西是真正发自内心的。”
令游峭记忆深刻的，是调研时在当地老乡家中吃的一顿饭。“那户人家很穷，当时我们去他家吃饭，他将家里仅剩的两个鸡蛋拿了出来，为我们烧了菜。在饭桌上，那盘鸡蛋他和家人一筷子都没舍得夹，还让我们赶紧夹了吃。学生们也很懂事，当天在场的没有一个人去吃……”
调研回来后，团队把传统瓦猫的特征进行了细分，最终决定将这些特征与自然科学、地理学、八卦、阴阳学说和风水五行相结合，制成了“猫福天下”系列产品之“五行瓦猫”；不久又以古代巫术祭祀礼仪——傩舞文化为创意原点，将瓦猫拟人化，赋予吉祥寓意，通俗化设计，制成了第二代“跳舞福系列”作品；到了第三代“小瓦猫的梦想”系列作品时，则更加凸显瓦猫的卡通造型和萌特质，就连它们的取名——吴淡定、博大爱、财小迷、向前看——都带有新时代萌物的文化气息。
当游峭团队沉浸于瓦猫创新产品大受欢迎的喜悦中时，商业的现实突然来袭——他们的作品被抄袭了。这个坏消息令整个团队猝不及防。
“这就是做文创的做到后面越做越没心情的原因。”提起产品被抄袭，游峭无奈地摇摇头，“我们现在最大的困难是，产品在知识产权和资金投入方面有很多一时难以解决的问题。新品不断开发出来，但我们没有太多的钱能一次性投入到大批量、快速的生产中，这就很容易被抄袭。文创这种东西的特殊性，就算法院告对方侵犯知识产权，只要他们指出一个不同之处，也许我们就败了。”
但是，为了保证产品的质量、实现“手与材质的对话”，游峭团队还是婉拒了那些机械化量产产品的商家，仍然坚持在手工雕刻的前线。他始终期待着，有一天能够与那个对文化抱有尊重态度的合作伙伴相遇。（记者王娜）
