在2017年新平彝族火把节期间，不仅可以看到神圣的点火仪式，品尝地方特色美食，还可以看到来自新化的古州牛角号、者竜的过山号，以及扬武镇彝族烟盒舞。
悠扬浑厚的古州牛角号
新化乡地处滇中腹地，是一个以彝族为主的少数民族山区乡。每逢春节、传统节日、喜庆丰收、祭祀等场合，都要吹响牛角号。
牛角多用天然的黄牛角或水牛角制作，规格大小不等，将牛角尖端锯平，在锯口中心钻一细孔，与角的内腔相通，圆孔上端扩孔并呈钝角状，与号嘴相似。有的还在角的上端装置一个竹或木制吹嘴。牛角可独奏也可与其他乐器合奏，音色浑厚、低沉，音量洪大。
火把节时吹奏牛角的人共有10人，都是来自新化乡代味村的彝族人民。他们长年参加喜庆节日、祭祀等重大活动的合奏，表演经验丰富。
者竜过山号
彝族自古以来就是一个能歌善舞的民族。在彝族祭祀及生产生活庆典活动中，彝族先民除了吟、诵、唱一些祈求上天、神灵护佑的歌词，编演与祭祀有关简单古朴的原始舞蹈，还慢慢地学会了演奏乐器，如叭啦、月琴、笛箫、芦笙等，以及打击乐器，如鼓、锣、钹、镲等。者竜地区的过山号，当地人都称“叭啦”，就是人们在婚丧嫁娶、红白喜事及各种聚会中必备的伴奏乐器。
叭啦文化是彝族音乐文化宝库中一个重要组成部分。在者竜彝家寨子里，每当家里有大事、婚丧嫁娶都要请一帮好的“叭啦匠”。彝族寨子里有实力和名气的叭啦匠，无论吹到哪里，都会有很多人来围观或捧场。在者竜彝族地区，生产生活庆典、各种节日活动以及各种红白喜事，都离不开叭啦演奏，红事要一对的请，进村调、进门调、吃饭调等不同的调子代表着不同的意义，而白事请单数的叭啦匠，调子也变得悠长哀婉。总之，在历史长河中，彝族人民的各种活动都离不开叭啦。现如今红事请叭啦匠的少了，白事倒是还在延续、保留着叭啦匠吹奏表演。
这山吹来那山应，古韵悠悠道世情。如今，者竜哀牢山区还有很多“叭啦”曲调在不断地吹奏，悠长深远地回荡在山谷里。或许我们不能记住所有彝族婚礼上的“叭啦”曲调，但我们却能倾听到它那独特而又美妙的回声。
扬武烟盒舞
烟盒舞，又称“跳弦”“跳乐”，以手持烟盒舞蹈而得名，即以“烟盒”为乐器，自行伴奏，翩翩起舞。在扬武，彝族同胞从古至今最喜欢跳烟盒舞，男女老少都会跳，村村寨寨都有烟盒舞队。烟盒舞成了他们离不开的精神食粮，所以就有了村村寨寨人人会说的顺口溜：“烟盒响，脚板痒。”烟盒舞贯穿于扬武彝族群众生活的点点滴滴。
烟盒，本来是装烟叶（烟丝）的盒子。可是在扬武，彝族男人随身携带，到处都见。这里的妇女，勤劳善良、心灵手巧，她们不仅春种秋收、挑花绣朵，而且能够把男人专用的烟盒魔术般地变成一种妇女专用的乐器，并且以此取名“烟盒舞”，这充分说明了鲁奎山彝族女人的聪慧。
扬武镇烟盒舞有自然、古朴、欢快、委婉等特点。因为烟盒乐器数量多、声音大，能够烘托气氛，吸引更多的人来参加。一代一代传下来，一代一代完善创新，彝族烟盒舞曲调共计七十二调，每个调又可变奏成五个以上的调式。源远流长的鲁奎山烟盒舞，被人们称作彝族博大精深的文学艺术宝库。
因而，扬武烟盒舞曲分起弦调系列（10调）、行弦调系列（49调）、收弦调系列（13调）、过门调系列四大类，共能延伸出舞曲500多调式。近年来，扬武镇结合全县建设民族生态县之机，充分挖掘、整理和展示民间传统文化资源，着力打造彝族烟盒舞文化品牌，于2005年成功注册“烟盒舞之乡”标识，并于当年11月成功举办首届扬武镇彝族烟盒舞文化节。此后，扬武每年的11月26日都要举行烟盒舞文化节。
记者曾经参加过一次烟盒舞文化节，听到过一首醉人的恋歌——
隔山隔箐难隔心，
我和阿妹亲又亲，
隔山想你望太阳，
隔箐想你望太阴。
你我二人永相爱，
两颗心儿在一块，
身离心在我身边，
刀劈斧砍分不开。
