祠堂，用独特的方式传承着家族的记忆，传承着地方的文化。在江川区前卫镇小后卫村，张家祠堂已有百余年历史。近日，记者找到了这座祠堂，感受了一幢民间建筑饱经沧桑的历史。
家族源流
据《小后卫村志》记载，小后卫村历史悠久，明朝洪武年间（约公元1382年），小后卫村始祖张昭元、穆氏从江苏南京应天府移居至此。小后卫村原来与大后卫村共建一所祠堂，建在大后卫村，大、小后卫两村祭神、祭祖都集中到大后卫。据说明初移民来时，张姓兄弟二人，老大住大后卫，老二住小后卫，因祖父母随长子，所以把祠堂建在大后卫。可是老大和老二两兄弟性格不合，始祖死后，两兄弟往来就逐渐减少，老二便断了再到大后卫的念头，想在小后卫村再建盖一所祠堂。到大清光绪17年，全村人实现了祖先的心愿。这一年择吉日动工建盖新祠堂，也就是张家祠堂，由张寿元主持修建，于次年建成。
大火殃及
张家祠堂坐东朝西，中式古典建筑，系土木结构。据《小后卫村志》记录，张家祠堂建成后，长30米，宽27.5米，高12.2米，占地825平方米，正大殿供奉张氏门中祖宗牌位，从此张氏有了供奉祖先、祭祀神灵的地方，祠堂也成为村民开展文化活动和举办喜事大事等的场所。据了解，新中国成立前，小后卫村的传统节日、祭祀活动都到张家祠堂举办，最为热闹的有土地会、财神会、牛王会、香烛会、灯会、初一会、十五会、二月二会……约有20多个。
可惜的是，张家祠堂在1983年经历了一场大火。据村里66岁的张德文回忆，那年祠堂门前打麦子的脱粒机因电线碰火燃烧，由于门前场上都是麦秆，门内又堆有杂物，大火蔓延到了天井，致使祠堂前殿化为灰烬，大殿右边也受到波及。过了两年，全村人商量决定按原样重建祠堂前殿，由张恩福、张祺荣主持建盖工作，当年就修复完工。张德文尤为自豪地告诉记者，“从1987年以后，经过张元祥、张子贵等退休工人以及老年协会老人的建设、管护，祠堂里栽上了各种花卉、树木，铺了水泥地板，购买了多套请客用的桌凳、碗筷，在农村率先实现了桌凳就餐，周围村寨纷纷前来学习效仿。”
祠堂遗物
进入祠堂，门左边立有功德碑，记载着建祠堂时的捐款情况，记录了村里爱心人士为祠堂所作的贡献。右边立有上世纪90年代的经功碑，写有：尝闻，物本乎天，人本乎祖……祖公讳昭元配穆氏，明朝人也，南京应天府籍。卜吉于双龙之区，安址于后卫之地，代代相传……接着记录了张氏后代为修建祠堂出银两的情况。
祠堂布局为前三后三四合五天井宫殿式。在张德文的介绍中，记者了解到，正门原建时较宽敞，后改成双叶大门，1983年烧毁重建后，恢复原来模样，修成多叶敞开门。原来进大门天井边3米高的石柱上刻有赞美始祖的对联：“左为昭右为穆千秋济美，前于裕后于光百代流芳。”对联中的“昭”指始祖张昭元，“穆”指始祖母穆氏。因两石柱在1983年毁于大火，再也看不到原物。而如今，祠堂里的一副对联是：春礼秋尝遵万古圣贤礼乐，左昭右穆序一家世代源流。横批：百代流芳。左边耳房原有悬空地楼，楼板于上世纪80年代初被拆除，铺设成为水泥地板。在祠堂大天井里栽有扁柏树，矮小青葱，据说在大火前，这里生长有两棵百年古柏，还有一棵夹竹桃（碧桃）和一棵抓痒花树。后殿系供奉祖先神龛，在祠堂后殿雕刻沿板，龙飞凤舞，百鸟朝凤，雕工精湛绝伦。
张家祠堂的建筑石脚，均从路居螺蛳铺用木船运来。那时未开凿海门桥隔河，水位较高，小后卫村东边有条大沟，可通木船。当时村里仅有几百人，建盖这么大一所祠堂，又没有机械运输，完全靠人力，可以想见工程是多么巨大。
岁月流转
如今在进门右边耳房，还留有老年协会字样，原来1985年，小后卫村成立了老年协会，就设在祠堂里。“老年协会有文艺组，许多解放初期喜爱文艺的人，常常在祠堂里排演文艺节目，歌声飘扬，非常有氛围。”张德文说。后来，祠堂里又设立了小后卫村图书室。
1937年初，小后卫村的张元忠从江川铸民中学毕业后，同许多有识之士在祠堂内办起了小学，取名为树发小学，大、小后卫、李忠村的儿童来此上学，为当地培养了一批有文化的人。在1951年土地改革时，因一些人家无住房，祠堂被临时安排了几户人家居住，上世纪60年代初又让这几户人家搬出，作为了第一生产队公房，直到1985年，生产队合并，村委会搬走。其间的1969年，解放军某部从老挝撤回国内时，有一个连队驻扎在祠堂里，1972年搬到路居螺蛳铺。
现在，祠堂供村民请客办事，是全村文化娱乐和聚会的场所。一百多年过去了，张家祠堂默默地承受着时光和风雨的剥蚀，也见证着村民的一件件大事喜事……（玉溪市文明办）
