在纷繁交错的历史脉络里，每个地方都有值得说道的地方。峨山的小街，在历史上不仅是明朝“军屯戍边”之地，有“军屯小街”之称谓，同时它也是旧时迤南茶马古道上的重镇，具有丰富的人文资源和历史底蕴。而在这些人文历史印记中，“乐育书院”已成为当地人追忆往昔时绕不开的一个话题。当地老者在进述这座书院的历史时，都会提及曾受孙中山先生称赞的滇军名将——范石生。
初识“乐育书院”
“乐育书院”位于峨山小街的柿花园。说起它，或许要从明朝“军屯戍边”说起更为确切。因为在历史的演进中没有一样实物会突然出现，而是在光阴的交替中演变为我们今天看到的模样，并沉淀下历史的记忆。
从峨山县城驱车，大概六七公里便可到达柿花园，它属于小街的一个居民小组，“乐育书院”就位于一条笔直的乡道旁，周围田地、民宅环绕，有着浓郁的乡土气息。
据相关文献记述，小街自明清以来的几百年时间里，均隶属于河西县。因地处县城以西，又称西区或西乡坝小街。刚开始，“明洪武十九年（1386年），沐英奏请屯田，立通海御，置屯河西境分县田予军。”而今天的柿花园自然也在其中。其后，“清康熙三十七年（1698年）军粮减科为民赋，丁去军籍为民。”在发展中，小街得“军屯小街”之名。
站在柿花园乡道前远看“乐育书院”，感觉这是一所看起来并非古韵犹存的建筑，相反还透露出一些现代气息。据了解，“乐育书院”旧时并非书院，而是寺院（古城寺），是清康熙四十八年一位僧人所建。后改作关圣宫，大殿塑关公坐像，两旁有周仓、关平站像，塑像不高，正殿立孔子牌位。据《新纂云南通志》载，该寺“咸丰六年毁于兵，光绪二年士民改建为‘乐育书院’”。其后，光绪三十年书院停办，兴建高等小学堂。
在“乐育书院”中环顾四周，这个地方并不大，虽有庭院楼阁，但已经没有了旧时的样貌。当地人李梅花告诉记者：“以前的‘乐育书院’比现在大，是个四合院。上世纪70年代，因地震书院全部被毁。1999年，当地村民自发重建。”
曾在该书院读过书的82岁老者普文明说：“以前书院属于高等小学，里面除了正堂外还有厨房，屋檐上有精美的雕花，门头挂有‘乐育书院’金字大匾额，看上去很气派，学制为四至六年级。当时，我在小街读到三年级后经考试合格便到‘乐育书院’读书。我记得那时，老师会教我们语文、数学等学科，至于其他的就不记得了。”
走进书院正堂，记者发现其左侧如今还悬挂有范石生的老照片和简介。究其原因，当地人告诉记者，为了纪念这位当地名人。
说起“乐育书院”当地人总能侃侃而谈
与书院有关的那些事
据相关文献记载，光绪二年，当地士绅将关圣宫改建为“乐育书院”。而创办“乐育书院”的士民代表人物，就是曾任路南州教谕、开化府训导，后任河西县山长的范宗浚。据了解，范宗浚为前清举人，小街人称“范举人”，因其家中排行第三，也有人尊称其为“范三新爷”，而他便是范石生的父亲。
那范宗浚为何会与“乐育书院”联系在一起呢？在当地有这样一个说法，据传，旧时河西县委任范宗浚为河西县山长，部分豪绅子弟曾对其嘲讽。范宗浚得知此事，立即辞去“山长”职务，回到峨山小街，并在其兄长范宗濂的支持下，在古城山关圣宫（原古城寺）内开办“乐育书院”。后因范家经济拮据，其妻也到书院当起了杂工。
86岁的当地老者张自芳说：“以前，范宗浚曾在‘乐育书院’教学，有一次其妻来书院给他送饭，由于一时没有忙得回家，妻子便在书院外生下了一名婴儿，他便是范石生。”
据相关文献记述，清光绪十三年（1887年）六月，范宗浚妻子临盆，因旧社会在寺庙或书院不能生孩子，所以只好在“乐育书院”东墙外的大清香树下的岩石边分娩。孩子生下来后，范宗浚为其取名石僧，后更名石生，曾就读于该书院。“范石生有没有在‘乐育书院’读过书，我记不清了。”普文明说。
范石生幼从父读书，稍长从伯父兼习中医，16岁中秀才。不久，考入云南优级师范，在校期间受教师影响加入中国同盟会，成为学生中宣传革命的知名人物。其后，又考入云南讲武堂，与同学朱德等人志同道合，并参加了云南“重九起义”。1922年，陈炯明叛变革命，攻打广州，范石生率滇军保卫广州，与孙中山并肩击退叛军。孙中山亲自题写“功在国家”四个大字和军刀一柄相赠，后又授予上将军衔，以表彰他的功绩。关于范石生，在很多历史文献中都有记述，这里不再过多赘述。
那时因“乐育书院”教学有方，护国名将李鸿祥、谢汝翼等都成了范宗浚的得意门生，上世纪30年代，他们曾赠送“乐育书院”楹联，但因历史原因被毁。
如今，“乐育书院”已经看不出当年的辉煌，但在当地人看来，它的辉煌存在于书院那厚重的人文历史中，存在于小街人的记忆里。（玉溪市文明办）
